Alejandra Zarain Narvaez.
Filosofía Política.
28/Febrero/2013
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2013/02/28/125123416-reitera-pena-que-se-aplica-la-ley-sin-distingos-201casi-es-y-habra-de-ser201d-sostuvo/?searchterm=ley%20de%20peña%20nieto
Reitera Peña Nieto que se aplicará la
ley sin distingos.
México, DF. El presidente
Enrique Peña Nieto ratificó hoy que la expresión de que su gobierno está
determinado a aplicar la ley es un propósito de orden general: “así está dicho y
así habrá de ser”, establecido .
En el salón de la
tesorería de Palacio Nacional, y acompañado a su arribo por un prolongadísimo
aplauso que le dedicaron los miembros de su gabinete y otros empleados de la
administración federal, el titular de Ejecutivo aseguró que “trabajaremos con
determinación, audacia y pasión para transformar a México”.
La convocatoria se
hizo para anunciar las consultas para la formulación del Plan Nacional de
Desarrollo 2013-2018. Ahí, el político del PRI insistió: “este gobierno tiene
visión y rumbo claro sobre el México que queremos construir”.
Afirmó entonces la
decisión de escuchar a todos los actores, sectores y regiones de México para
integrar el documento que orientará y normará la actuación del gobierno federal
en estos seis años.
“Llegó el momento
de decir lo que pensamos para que México se convierta en el país que queremos”,
estableció Peña Nieto al exhortar la participación ciudadana en este ejercicio
de consulta.
Indicó asimismo que
la República no es el proyecto de un solo gobierno sino el compartido por todas
las partes que lo integran. Con el Plan Nacional de Desarrollo se trata,
insistió de estimular un federalismo articulado y sobre todo desarrollar líneas
de acción que permitan el desarrollo nacional contemple indicadores para medir
la efectividad del gobierno y principalmente “tendrá como máxima prioridad
convertir a México en una sociedad de derechos donde cada uno sea real para
todos los mexicanos”.
En breves declaraciones a la prensa, el presidente Peña ratificó su
decisión de aplicar la ley sin distingos.
En conclusión lo que Hobbes proyecta no es el concepto moderno de república sino que es concebido como una (red pública),
es decir, un poder organizado de forma común cuya función es dirigir las cosas
públicas y que se funda a partir de la suma de voluntades individuales libres
que deciden actuar para adquirir ventajas comunes.
La libertad del individuo se
verá reducida a espacios donde la ley no se pronuncia. Sin embargo, al
existir una cesión voluntaria de poder, es decir cuando ellos por voluntad escogían
un soberano estos podían revelarse contra el. Cuando éste causara perjuicios a
su integridad corporal o a su libertad física, o sea, si el soberano no cumplía
su parte del contrato social (defender la libertad de los individuos asegurando
la paz) el pacto quedaba roto inmediatamente.
El pensamiento de Hobbes deja un margen muy estrecho al libre albedrío y
a la libertad individual.
El propósito que Hobbes da es describir la causa final, el fin o el deseo
de los hombres (que aman la libertad y el dominio sobre otros) en la auto
imposición de los límites en los que viven en sociedad que es un instrumento
para su propia preservación y, consecuentemente, para obtener una vida más
tranquila; o sea, para librarse de la terrible condición de constante guerra,
que como fue demostrada en la primera parte, es natural a las pasiones del
hombre cuando no hay poder visible que las limite y controles por miedo al
castigo a aquellos que las lleven acabo.
Si el presidente de la república no hubiera actuado de esa manera para
Hobbes hubiera sido como si el
soberano que escogían por voluntad los individuos hubiera faltado al contrato social de defender la
libertad de los individuos para asegurar la paz y dicho pacto quedaba roto
inmediatamente.
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